أيصح " جَمَعَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ " ؟؟

[أم عبد الرحمن السلفية]

 

قال الإمام البخاري-رحمه الله- في "الأدب المفرد" (1/269) [باب] "من كره أن يقال اللهم اجعلني في مستقر رحمتك" ح(768): (( حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا أبو الحارث الكرماني قال- رضى الله عنه - : سمعت رجلا قال: " لأبي رجاء ([1]) أقرأ عليك السلام وأسأل الله أن يجمع بيني وبينك في مستقر رحمته" قال: وهل يستطيع أحد ذلك؟ قال: فما مستقر رحمته؟ قال: "الجنة" قال: "لم تصب" قال: فما مستقر رحمته؟ قال: "رب العالمين")) صحيح: صححه العلامة الألباني-رحمه الله- في " صحيح الأدب المفرد " (1/269) ح (768).
قال العلامة الألباني-رحمه الله- : وهذا الأثر عنه يدل على فضله وعلمه ، ودقة ملاحظته ؛ فإن الجنة لا يمكن أن تكون مستقر رحمته تعالى؛ لأنها صفة من صفاته، بخلاف الجنة فإنها خلق من خلق الله ، وإن كان استقرار المؤمنين فيها إنما هو برحمته تعالى كما في قوله عز وجل : { وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [آل عمران: 107] يعني: الجنة .
قلت: ذكر شيخ الإسلام-رحمه الله- في "الفتاوى الكبرى" (8 / 410): عن الْإِمَامِ أَحْمَد-رحمه الله- فِي رِوَايَةِ أَبِي أَصْرَمَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: "جَمَعَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ" فَقَالَ: لَا تَقُلْ هَذَا .
وقال الإمام شمس الدين ابن القيم-رحمه الله- في "بدائع الفوائد" (2 / 408) على رغم من إجازته للفظة كلامًا ماتعًا هذا نصه:
اعلم أن الرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعان:
أحدهما مضاف إليه إضافة مفعول إلى فاعله:
والثاني مضاف إليه إضافة صفة إلى الموصوف بها:
فمن الأول: قوله في الحديث الصحيح احتجت الجنة والنار فذكر الحديث وفيه فقال للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء // رواه مسلم وأحمد // فهذه رحمةمخلوقة مضافة إليه إضافة المخلوق بالرحمة إلى الخالق تعالى وسماها رحمة لأنها خلقت بالرحمة وللرحمة وخص بها أهل الرحمة وإنما يدخلها الرحماء.
ومنه قوله خلق الله الرحمة يوم خلقها مائة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض // رواه مسلم والحاكم وروى البخاري نحوه // ومنه قوله تعالى {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة} [هود/ 9] ومنه تسميته تعالى للمطر رحمة بقوله : {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} [الأعراف /57 ].
وعلى هذا فلا يمتنع الدعاء المشهور بين الناس قديما وحديثا وهو قول الداعي اللهم اجمعنا في مستقر رحمتك وذكره البخاري في كتاب الأدب المفرد له عن بعض السلف وحكى فيه الكراهة قال إن مستقر رحمته ذاته وهذا بناء على أن الرحمة صفة وليس مراد الداعي ذلك بل مراده الرحمة المخلوقة التي هي الجنة.
ولكن الذين كرهوا ذلك لهم نظر دقيق جدا وهو أنه إذا كان المراد بالرحمة الجنة نفسها لم يحسن إضافة المستقر إليها ولهذا لا يحسن أن يقال اجمعنا في مستقر جنتك فإن الجنة نفسها هي دار القرار وهي المستقر نفسه كما قال حسنت مستقرا ومقاما فكيف يضاف المستقر إليها والمستقر هو المكان الذي يستقر فيه الشيء ولا يصح أن يطلب الداعي الجمع في المكان الذي تستقر فيه الجنة فتأمله ولهذا قال مستقر رحمته ذاته. أهـ بتصرف.
وقال الإمام أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي الشافعي-رحمه الله- في "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (1 / 145) : عن أبي البختري-رحمه الله- قال: ((لا يقولن أحدكم اللهم أدخلني في مستقر رحمتك فإن مستقر رحمته نفسه)).

ـــــــــــــــــــــــــ

[1])) اسمه: ملحان بن عمران العُطاردي، وهو ثقة مخضرم. قال الذهبي في "الكاشف" : " أسلم في حياة النبي-صلى الله عليه وسلم- ، وهو عالم عامل نبيل، مقرئ معمّر".

منقول