Untitled-2
 

 
 
 
العودة   منتديات الحور العين > .:: المجتمع المسلم ::. > رَوْضَــــةُ الأَخَــــوَاتِ > دروس غـرفة الأخوات
 
 

دروس غـرفة الأخوات يُدرج فيه دروس " العقيدة - الحديث - التفسير - التجويد - اللغة العربية " كتابة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-22-2010, 04:59 PM
أمّ مُصْعب الخير أمّ مُصْعب الخير غير متواجد حالياً
"لا تنسونا من صالح دعائكم"
 




Announce مُلخص دروس النحو(شرح الأجرومية)..حلقة الأستاذة/أم الوليد.

 

الدرس الأول



بسم الله الرحمن الرحيم





الباب الأول : باب الكلام : وفيه 3 مسائل :



المسألة الأولى : تعريف الكلام


المسألة الثانية :أقسام الكلام


المسألة الثالثة : العلامات المميزة لكل قسم



المسألة الأولى : تعريف الكلام


[ قوله ] : (( الكلامُ هو اللَّفْظُ المُرَكَّبُ ، المفيد بالوضع )) هذا هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين .


تعريف الكلام : اللفظ المركب المفيد للوضع


أي الكلام عنده مااستجمع لأربعة قيود


1 – أن يكون لفظاً


2 - أن يكون مركباً


3 – أن يكون مفيداً


4 – أن يكون بالوضع


واللفظ : هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية ، إن لم يكن صوتا فليس بكلام , وإن لم يحتوي على حروف كالصفير والتصفيق وطرقعة الأصابع فليس بكلام


والمركب : ما تركب من كلمتين فأكثر ، ليخرج الكلمة الواحدة : كتاب , عن , صلاة , هذه كلمات وليست بكلام فلا نطبق عليها أحكام النحو


والمفيد ما أفاد فائدة تامة يحسن سكوت المتكلم عليها ، فإذا قلت ( إن جاء محمد) (لما جاء محمد ) ( طالب مجتهد ) كل هذا ليس بكلام لأنه ليس مفيدا فائدة يحسن السكوت عليها


بالوضع : المراد بالوضع أمران:


1 –أن يكون بالوضع العربي لا بالأوضاع الأجنبية .


2 – القصد : أي يكون المتكلم قاصداً له , المجنون لا نوجب عليه أن لا يخطىء في اللغة العربية , وكذلك النائم لا يؤاخذ لأنه ليس بكلام


مثال ذلك : قام زيد , وإعرابه قام فعل ماضٍ مبني على الفتح ، وزيد فاعل ، والفاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره .


ملحوظة : الكتابة بحسب هذا التعريف لا تسمى كلاما عند النحويين , ولكن يجب تطبيق الأحكام النحوية عليها لأنة صورة الكلام وصورة الشيء مطابقة له


أمثلة عن الكلام : ماهذا ؟ كتاب , مقدر( هو كتاب) --- ( اجتهد ) ----- ( صلى )


لا تلعب


– أما قولك (رجل كريم ) ليس بكلام لأنه غير مفيد فائدة تامة –




المسألة الثانية : أقسام الكلام



(( وَأَقْسَامُهُ ثَلاثَةٌ : اسْمٌ وَفِعْلٌ وَحرْفٌ جَاءَ لِمَعْنىً )) :


يعني أن أجزاء الكلام التي لا يخرج عنها ثلاثة : - استدلوا على هذا التقسيم بالاستقراء والتتبع في لغة العرب -


الأول : الاسم ، وهو كلمة دلَّت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان . ضربٌ - مدرسة


الثاني : الفعل ، وهو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمان . يضرب


الثالث : الحرف وهو كلمة دلَّت على معنى في غيرها ، مثال ذلك :


هل جاء زيد ، وإعرابه (هل) حرف استفهام , (جاء ) فعل ماضٍ مبني على الفتح ،( زيد )فاعل والفاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره .




المسألة الثالثة : العلامات المميزة لكل قسم :


(( فَالاسْمُ يُعْرَفُ بالخفضِ وَالتَّنْوِينِ ، وَدُخُولِ الألِفِ وَاللامِ عليه )) .



(( وحُرُوفِ الْخَفْضِ وَهِيَ : مِنْ ، وإلى ، وَعَنْ ، وَعَلَى ، وَفِي ، وَرُبَّ ، وَالْبَاءُ ، والْكَافُ ، وَاللامُ )) . (( وحروف القسم وهي : الواو ، والباء ، والتاء )) .


(( والفعل يعرف بقد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة )) .


(( والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ، ولا دليل الفعل )) .


تمييز الأسماء والأفعال والحروف الضرورة الأولى لمعرفة النحو , فهذا التمييز مهم جداً لأنك ستطبق أحكام الاسم على الاسم وكذلك الفعل والحرف , أكثر الكلمات واضحة ولكن بعض الكلمات قد يجهلها البعض وبخاصة عندما تتصل بغيرها


مثلا : التاء في ذهبتُ – واو الجماعة في أكرموا زيداً



أولاً : علامات الاسم : له أربع علامات :


1الخفض (الجر) : المراد بالخفض ظهور أثره وهو الكسرة . أي أن الكلمة التى تظهر عليها الكسرة الناشئة كعلامة جر يكون اسماً


مثل : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ


2 – التنوين : وهو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًاً وتفارقه خطًاً ووقفًاً كل لفظ يقبل التنوين اسم . ضربٌ – ضاربٌ – { بلدةٌ طيبةٌ وربٌ غفورٌ} كلمة (بلدة) اسم لأنها منونة، وكذا كلمة (طيبة) وكلمة (رب) وكلمة (غفور) فكل كلمة من هذه الكلمات فيها تنوين مما يدل على أنها اسم



3 – دخول الألف واللام : الباب – السيارة – القلم – الرجل


4 – حروف الخفض : الكلمة التى تقبل حرف جر هي اسم : مثل قوله تعالى { وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ }


أي أن علامات الاسم منها :


اثنتين في أول الكلمة : وهما : ال – و حروف الجر


اثنتين في آخر الكلمة : وهما : الجر (الكسرة الناشئة من عامل جر : حرف جر – الاضافة - التبعية ) – والتنوين


ملحوظة :


ليس المراد وجود العلامة في الكلمة إنما المراد أن الكلمة تقبلها إذا دخلت عليها


أي أن المراد قبول العلامة ( هذا بيتُ محمدٍ ) – قبول الخفض – قبول التنوين – قبول ال – قبول حروف الجر )




حروف الجر : ( ينبغي أن تعرف حصرا لأنها محددة في اللغة )


(( وحُرُوفِ الْخَفْضِ وَهِيَ : مِنْ ، وإلى ، وَعَنْ ، وَعَلَى ، وَفِي ، وَرُبَّ ، وَالْبَاءُ ، والْكَافُ ، وَاللامُ )) . (( وحروف القسم وهي : الواو ، والباء ، والتاء )) .


ثم ذكر جملة من حروف الخفض وهي أشهرها :



( من ) وهي لابتداء الغاية : كما في قوله تعالى { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} - {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ } (من) تكررت ثلاث مرات في الآية وهي حرف لأنها لا يصلح لها أي علامة من علامات الاسم والفعل



( إلى ) لانتهاء الغاية , نحو : سِرتُ من البصرةِ إلى الكُوفةِ، فكل من البصرة والكوفة اسم لدخول مِنْ على الأول، وإلى على الثاني – وقوله تعالى {وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} الباء في (برءوسكم) حرف جر، و(إلى) في (إلى الكعبين) حرف جر



(وعن) للمجاوزة والمفارقة , نحو : رميت السهمَ عن القوسِ، فالقوس اسم لدخول عن عليه , كقوله تعالى: { فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ }


(وعلى) للعلو والاستعلاء , نحو : ركبتُ على الفرسِ، فالفرس اسم لدخولعلى عليه


كقوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ}



(وَفِي) للظرفية , نحو : الماء في الكوزِ، فالكوز اسم لدخول في عليه , بعض الناس يسمي الإناء ظرفاً لأنه يحتوي على الأكل, كقوله تعالى: { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }


(وَرُبّ) تستعمل للتقليل والتكثير , نحو : رُبّ رجلٍ كريمٍ لقيتهُ، فرجل اسم لدخول ربّ عليه . وهي تأتي للتكثير كثيرا وللتقليل قليلا


مثل : رب إمرأة خير من ألف رجل


كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره ))



(وَالْبَاءُ) لها معان كثيرة منها الاستعانة نحو : كتبت بالقلم .


ومنها التعدية نحو : مررتُ بزيدٍ، فزيد اسم لدخول الباء عليه


(والْكَافُ) للتشبيه , نحو : زيدٌ كالبدرِ، فالبدر اسم لدخول الكاف عليه كقوله تعالى: {كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ }



(وَالَّلامُ) للملك , نحو : { لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ } – ونحو : المالُ لزيدٍ، فزيد اسم لدخول اللام عليه


وللاستحقاق كقوله تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ }


وللاختصاص نحو : الباب للدار


(وَحُرُوفُ الْقَسَمِ) وهي من جملة حروف الخفض، واستعملت في القسم (وَهِيَ : الْوَاوُ، وَالْبَاءُ، وَالتَّاءُ) نحو : واللهِ، وباللهِ، وتاللهِ، فلفظ الجلالة اسم لدخول حروف القسم عليه . ولا يجوز القسم بغير الله جل وعلا , قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :" من كان حالفًا فليحلفْ بالله أو ليصمُت " .. رواه البخاريُّ في[(صحيحه)/كتاب الشَّهادات].. :" مَنْ حَلَفَ بغيرِ الله فقد أشرك " ..صححه الألباني و رواه أبو داودَ في[(سننه)/كتاب الأَيمان والنذور


(الواو) كقوله تعالى: { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }


(الباء ) بالله لأكرمنك


(التاء) كقوله تعالى: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ }



ثانياً :علامات الفعل المميزة :الفعل له أربع علامات أيضا


{(والفعل يعرف : بقد، والسين، وسوف، وتاء التأنيث الساكنة) }يعني أن الفعل يتميز عن الاسم والحرف بدخول:


قد : تدخل على الماضي و تفيد التحقيق أي التأكيد نحو : قد قامَ زيدٌ ، قد نجح محمد في الإختبار, وكقوله تعالى { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } كلمة (أفلح) فعل لدخول (قد) عليها


وتدخل على المضارع ويكون معناها التقليل كثيرا والتكثير قليلا ، نحو : قد ينجح الكسول ، وغالبا ما تأتي في القرآن للتكثير {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء}


والسين وسوف : ويختصَّان بالمضارع وتفيدان التسويف ، نحو : سيقومُ زيدٌ، وسوف يقومُ زيدٌ، فيقوم فعلٌ مضارعٌ لدخول السين وسوف عليه، كلاهما للدلالة على أن الفعل سيقع بعد مهلة إلا أن مهلة السين أقل .


{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } كلمة (يعلم) فعل لدخول السين عليها


{ َسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } كلمة (تعلمون) فعل لدخول (سوف) عليها



وتاء التأنيث الساكنة: تختص بالماضي، نحو : قَامَتْ هِندٌ فقام فعل ماضٍ لِلُحوق التَّاءِ به


{ قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ } كلمة (قال) فعل لدخول تاء التأنيث عليها .


ملحوظة:هناك تاء تأنية متحركة تدخل على الاسماء , نحو : صائمة – قائمة



الفعل ثلاثة أنواع : ماضي – مضارع – أمر


قد : تدخل على الماضي والمضارع , ليست علامة مميزة بين الأفعال


السين وسوف: تدخلان على المضارع فقط


فكل منهما علامة حاصرة جامعة مانعة , كل كلمة تقبل سين أو سوف هي فعل مضارع


تاء التأنيث الساكنة : للماضي فقط لا تدخل على المضارع ولا الأمر , فهي علامة حاصرة جامعة مانعة : ذهبتْ – سافرتْ


أي كلمة تقبل تاء التأنيث الساكنة فعل ماض والعكس صحيح


تعالى : فعل ماض – تعالت اسماء الله


أما فعل الأمر علامته : قبول ياء المخاطبة مع دلالته على الطلب




ثالثاً : الحرف



(( والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ، ولا دليل الفعل )) .


يعني أن الحرف يتميز بعدم قبول علامات الاسم والفعل . قال الحريري


رحمه الله في (( الملحة )) :




والحرف ما ليست له علامة *** فقس على قولي تكن علامة





يعني أن الحرف يتميزعن الاسم والفعل بأن لا يقبل شيئاً من علاماتِ الاسم ولا شيئاً من علامات الفعل، كهَل، وفي، ولم، فإنَّها لا تقبل شيئاً من ذلك، فعلامتُهُ عدم قبول العلامات التي للاسم والفعل ( فعلاماتهم وجودية )


أي ما لَيْست له علامة موجودة، بل علامته عدمية، نظير ذلك الجيم والخاء والحاء، فالجيم علامتها نقطة من أسفلها، والخاء علامتها نقطة من أعلاها، والحاء علامتها عدم وجود نقطة من أسفلها وأعلاها،



تلخيص الأستاذة/أم الوليد-حفظها الله-

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مُلخص, الأجرومية)..حلقة, الأستاذة/أم, الوليد., النحو(شرح, دروس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator


الساعة الآن 12:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.