الصفحة الدراسية للأخت الفاضلة ( أم معاذ السلفية )

[رحمتك يارب]

أجابه الدرس الاول ومعذرة ع التاخير بارك الله فيكم
س1 : من أول من دعا الناس لعبادة الأصنام ؟
عمرو بن لحي الخزاعي من الشام ودعا الناس لعبادتها
س2 : على أي شيء تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبد الوهاب ؟
تنص ان الكفار كانوا يعلمون ان الله عز وجل هو الخالق المدبر ولكنهم اعرضوا عن عبادته رغم معرفتهم ذلك
س3 : ما هي الحكمة - التي استنبطها العلماء - من شرف نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟
ان عظم نسب النبي صل اله عليه وسلم له مكانة في النفوس فلربما رفضوا ان يتبعوا الذي ليس له مكانه ويرفضوا له الصدارة

[رحمتك يارب]

حل واجب الدرس الثالث




الدرس الثاني (الواجب)

س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟
1خروج النجمه( إذ سمعت يهودياً يصرخ بأعلى صوته على أطمة ( أي حصن ) يثرب : يا معشر يهود ! حتى إذا اجتمعوا إليه قالوا له : ويلك مالك ؟! قال : طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد به "


2النور الذي خرج من امه صلي الله عليه وسلم النور الذي خرج من أمه – صلى الله عليه وسلم : روى أحمد في مسنده بإسناد حسن ، والحاكم في المستدرك - وقال صحيح ووافقه الذهبي – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام " .
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) (المائدة)
3حادثه الفيل
قالوا أن هذا الحادث لم يقع نصراً لقريش ولا تشريفاً لهم ، لأنهم يومئذ مشركين ، وإنما كان تشريفاً للبيت وللنبي صلى الله عليه وسلم ، وحتى لا يجري على النبي السبي حملاً ووليداً ، لأن أبرهة وجيشه لو انتصروا لَسَبُوا النساء والأطفال


س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث
مُحمد وأحمد والحاشر والعاقب والماحي


س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟
بان يكون نص حديث صحيح
الرد عليهم يكون بأنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ، .

[رحمتك يارب]

تسجيل حضور الدرس الرابع بارك الله فيكم

[أبو يوسف السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُعاذ السلفية

س2 : على أي شيء تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبد الوهاب ؟
تنص ان الكفار كانوا يعلمون ان الله عز وجل هو الخالق المدبر ولكنهم اعرضوا عن عبادته رغم معرفتهم ذلك

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
إجابة صحيحة

في السؤال الثاني : المقصود أنهم أقروا أن الله هو الخالق الرازق ولكنهم لم يعبدوه ، لذلك لم يعتبروا بإقرارهم هذا مسلمين

[أبو يوسف السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُعاذ السلفية

س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟
بان يكون نص حديث صحيح
الرد عليهم يكون بأنها ثبتت بنص صحيح منسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وميزان قبولنا للخبر هو ثبوت الرواية وصحتها ، .

نقول أيضاً أن الراوي كان يرى أثر المخيط في صدر النبي - صلى الله عليهوسلم

[أبو يوسف السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُعاذ السلفية

تسجيل حضور الدرس الرابع بارك الله فيكم

بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
أنتظر الإجابة على أسئلة الدرس الرابع والخامس

[رحمتك يارب]

س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟
موقف المستشرقين : زعموا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تلقى علم التوراة من بحيرى، وأنه خرج على الناس يدعو لدينه الجديد الذي لفقه من اليهودية والنصرانية
والرد عليهم
قد كان النبي – صلى الله عليهوسلم – في سن الثانية عشرة فكيف يتلقى علم التوراة في هذه السن
وهو كذلك لا يحسن القراءة والكتابة فضلاً عن حاجز اللغة
إذ لم يكن قد وُجد في ذلك الوقت توراة ولا إنجيل باللغة العربية

س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت : " أول ما بدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه ( أي يتعبد ) الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال : فأخذني فغطّني ( ضمني وعصرني ) حتى بلغ مني الجَهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . قلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) فرجع بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد – رضي الله عنها – فقال : زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتَكْسِبُ المعدوم، وتَقْري الضيف، وتُعين على نوائب الحق. فانطلقت بها خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى – بن عم خديجة – وكان امرءاً تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي. فقالت خديجة : يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة : يا ابن أخي، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خبر ما رأى، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، ياليتني فيها جَذَعَاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك. فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : أومخرجي هم ؟ قال : نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا
عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً، ثم لم ينشب أن تُوفي، وفَتَرَ الوحي "

س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟

لأن كتاب موسى – عليه السلام – مشتمل على أكثر الأحكام بخلاف عيسى– عليه السلام –
أو لأن موسى بُعث بالنقمة على فرعون ومن معه بخلاف عيسى وكذلك وقعت النقمة على يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم بفرعون هذه الأمة وهو أبوجهل
أو قاله تحقيقاً للرسالة لأن نزول جبريل – عليه السلام – على موسى مُتفق عليه بين أهل الكتاب بخلاف عيسى فإن كثيراً من اليهود ينكرون نبوته



ساجيب غدا ان شاء الله ع الدرس الخامس بارك الله فيكم

[أبو يوسف السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مُعاذ السلفية

س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .
روى البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت : " أول ما بدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه ( أي يتعبد ) الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال : اقرأ . قال : ما أنا بقارئ . قال : فأخذني فغطّني ( ضمني وعصرني ) حتى بلغ مني الجَهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . قلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) فرجع بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد – رضي الله عنها – فقال : زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتَكْسِبُ المعدوم، وتَقْري الضيف، وتُعين على نوائب الحق. فانطلقت بها خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى – بن عم خديجة – وكان امرءاً تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي. فقالت خديجة : يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة : يا ابن أخي، ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خبر ما رأى، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، ياليتني فيها جَذَعَاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك. فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : أومخرجي هم ؟ قال : نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا
عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً، ثم لم ينشب أن تُوفي، وفَتَرَ الوحي "

بارك الله فيكم
يُكتفى بذكر الجزء الخاص بالرؤيا الصالحة

[رحمتك يارب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف السلفي

بارك الله فيكم
يُكتفى بذكر الجزء الخاص بالرؤيا الصالحة

يعني الاجابه صحيح ام خطا؟؟

[رحمتك يارب]

اجابه الدرس الخامس


س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم
كلام الله له منه إليه، بلا واسطة مَلَك
ما أوحاه الله وهو فوق السموات ليلة المعراج
يرى المَلك في صورته التي خُلق عليها
أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس (أي مثل صوته في القوة)
ما كان يلقيه المَلك في رُوعه من غير أن يراه
الرؤيا الصالحة الصادقة
أنه – صلى الله عليه وسلم – كان يتمثل له المَلك رجلاً فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له

س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً

قال صاحب الرحيق : لمّا كان قومه – صلى الله عليه وسلم – جُفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حُجة لهم إلا أنهم أَلْفَوْا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنَفَة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيسي، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئلا يُفاجئ أهل مكة بما يُهَيّجُهم.