انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > كلام من القلب للقلب, متى سنتوب..؟!

كلام من القلب للقلب, متى سنتوب..؟! دعوة لترقيق القلب وتزكية النفس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-05-2008, 05:37 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




Icon64 :: فصلٌ فى فقهِ الحياء :: من روائع مانقل المُقدم من أكابر العلماء فى كتابه فقه الحياء

 

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

فا والله إن المرء ليستحيى أن يكتب أو يتكلم بشئ,
قد تقولون لما هذا! إنك مبالغ!

أقول لكم إقرءوا ثمّ احكموا

إليكم هذا الحديث العجييييب, فهو إلى كل عبد منيب تبصرة وذكرى لعل الله أن ينفعنا به

فصل
رُوِىَ فى أثر إلهى: يقول الرب عز وجل " ما أنصفنى عبدى, يدعونى فأستحيي أن أَرُدَّه, ويعصينى ولا يستحيي منى " (1)

وقال يحيى ابن معاذ "سبحان من يذنب عبده, ويستحيي هو",
وعنه -رحمه الله- أنه قال "من استحيى من الله مطيعاً, استحيى الله منه وهو مذنب " (2)

وشرحه ابن القيم فقال
" من غلب عليه خلق الحياء من الله حتى فى حال طاعته; فقلبه مُطرِقٌ بين يَدَىْ ربه إطراق مُسْتَحْىٍ خَجِل, فإذا واقع ذنباً استحيى الله عز وجل من أن ينظر إليه فى تلك الحالة لكرامته عليه, فيستحي أن يرى من وليه ومن يُكرم عليه ما يشينه عنده.., وفى واقع الحياة ما يشهد لذلك, فإن الرجل إذا اطلع على أَخَصِّ الناس به, وأحبهم إليه, وأقربهم منه من ولدٍ أو صاحب, أو ممن يحب من غيرهم وهو يخونه; فإنه يلحقه من ذلك الاطلاع حياء عجيب, حتى كأنه هو الجانى, وذلك غاية الكرم"(3)
______
(1) مدارج السالكين(2/260)
(2)نفسه
(3)نفسه

والله يا إخوه الواحد لا يدرى ماذا يقول
ماذا يُعلق على هذا الحديث الذى تذوب له القلوب, وتسقط منه الجلود خجلاً من الله تبارك وتعالى, فما أحلمه من رب, فإنه يطلع علينا سراً ونهاراً ويرى مانقترف من آثام ومانتعدى به على حدوده ورغم ذلك يُنعم علينا, ويسترنا... سبحانه سبحانه

أم بماذا يُعلق على فهم سلفنا الصالح للمعانى الربانية, وبيانهم الذى لا يُثنى عليه بقول أمثالنا... لا إله إلا الله

بماذا نعلق على مثل هذا ياعباد الله..؟!
رُحماك يارب العالمين
اللهم إن رحمتك وسعت كل شئ, فارحمنا فنحن شيء
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 10-18-2010 الساعة 10:48 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-06-2008, 01:17 AM
عبد الملك بن عطية عبد الملك بن عطية غير متواجد حالياً
* المراقب العام *
 




افتراضي

أبا مصعب .. أحيا الله قلبك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-06-2008, 03:34 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

اللهم آمين اللهم آمين
وإياك ياراجل ياطيب
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-06-2008, 05:46 AM
القيم القيم غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

ما شاء الله
جزيت خيرا اخى الحبيب ابو مصعب
وفقك الله الى ما يحبة ويرضاة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-06-2008, 06:02 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

وجزاك خيراً مثله أخى القِّم
بارك الله فيك
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-06-2008, 07:54 AM
مع الله مع الله غير متواجد حالياً
مشرفة سابقة-جزاها الله خيرًا .
 




افتراضي

سبحان ربى
جزاكم الله خيرا ورزقكم حُسن عبادته
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-07-2008, 03:37 AM
قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

ما شاء الله
جزيت خيرا اخى الحبيب
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-08-2008, 05:43 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

جزاكم الله خيراً وبارك بكم
ورفع قدركم
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-08-2008, 07:12 PM
ام القاسم ام القاسم غير متواجد حالياً
عضو جديد
 



افتراضي

لا اله الا الله............محمدا رسول الله
بارك الله فيكم وجعلكم من اهل الجنه يارب
تقبلوا مرورى ابنه القسام ام القاسم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-09-2008, 03:33 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

وفيكم بارك الله وجزاكم بالمثل
وأهلاً بكم
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 02:08 PM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.