انا لله وانا اليه راجعون... نسألكم الدعاء بالرحمة والمغفرة لوالد ووالدة المشرف العام ( أبو سيف ) لوفاتهما رحمهما الله ... نسأل الله تعالى أن يتغمدهما بواسع رحمته . اللهم آمـــين

العودة   منتديات الحور العين > .:: المنتديات الشرعية ::. > ملتقيات علوم الغاية > القرآن الكريم

القرآن الكريم [أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها] .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-15-2009, 01:42 AM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ "

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول سبحانه وتعالى :
(( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ))



يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات
,,




فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا


....



فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول


:



ألم تسمع قول الله تعالى


:



ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله


......



فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا




فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟




حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هِلَال يَعْنِي اللَّيْثِيّ عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ مَا كَانَ بَيْن إِسْلَامنَا وَبَيْن أَنْ عَاتَبَنَا اللَّه بِهَذِهِ الْآيَة " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه " الْآيَة إِلَّا أَرْبَع سِنِينَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي آخِر الْكِتَاب وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِير



تفسير ابن كثيرالحديد 16آية



قال تعالى :' وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين '





وهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول


:


إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة


,


فقيل له : كيف ذلك؟



فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها




ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه


:


إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة


!!


قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها



ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون




,

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان


!!!!!!!


يقول النبى صلى الله عليه وسلم (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))



فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟



وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟



هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟









ويقول الصحابة : كنا نسمع لجوف النبي وهو يصلي أزيز كأزيز المرجل من البكاء؟؟؟




وقالوا .. لو رأيت سفيان الثوري يصلي لقلت : يموت الآن ( من كثرة خشوعه )؟؟؟





وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما إذا دخل في الصلاة ارتعش واصفر لونه


...




فإذا سئل عن ذلك قال : أتدرون بين يدي من أقوم الآن ؟؟؟؟؟


!!!!!




وكان أبوه علي رضي الله عنه إذا توضأ ارتجف فإذا سئل عن ذلك قال


:


الآن أحمل الأمانة التي عرضت على السماء والأرض والجبال



فأبين أن يحملها وأشفقن منها ..... وحملتها أنا




وسئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك ؟؟؟




قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة .. وأتخيل الكعبة أمام عيني


..


والصراط تحت قدمي ,, والجنة عن يميني والنار عن شمالي


,,


وملك الموت ورائي ,,


,


فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع







منقول
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-15-2009, 01:45 AM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي

قال ابن القيم انفع العمل ان تغيب فيه عن الناس بالإخلاص وعن نفسك بشهود المنة فلاترى فيه نفسك ولاترى الخلق
اجعل شعرك حيثما كنت التقى00000 قد فاز من جعل التقى إشعاره
وسللك طريق الحق مصطحبا به000000 إخلاص قلبك حارسا إسراره
وإذ اردت القرب من خير الورى000000000 يوم القيامة فاتبع آثاره
وكان السلفنا الكرام حريصين على ان تكون طاعاتهم خالصة لوجه الله ومن ذلك قيام الليل وهنا مع الحديث المصطفي صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم (افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل00)رواه مسلم
عن عبد الله بن سلام رضى الله عنه قال لماقدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه(اي اسرعوا ومضوا اليه)فلما استبنته عرفت انه ليس بوجه كذاب قال فكان اول ما سمعت من كلامه انه قال أيها الناس افشو االسلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلو الجنة بسلام )حديث حسن
عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرب مايكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فإن استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن )رواه الترمذي وصححه والنسائى والحكم وقال هوعلى شرط مسلم
عن بلال رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (عليكم بقيام الليل فإنه داب الصالحين قبلكم وقربة الى الله تعالى ومنها ة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد)رواه الحاكم وصححه وقال على شرط البخاري
بل كان النبى صلى الله عليه وسلم يرشد عن احب أعمال الخير إلى الله يرشده الى عمال منها قيام الليل
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يارسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويبعاعدني عن النار ؟فقال لقد سألتي عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت الاادلك على ابواب الخير ؟الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجال في جوف الليل ثم قرا(تتجافى جنوبهم عن المضاجع 000)رواه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري
بل قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل أول صفات الأبرار
عن انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار ليسوا بأثمة ولافجار )صححه الالباني
وقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبدالله لوكان يصلي من الليل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-15-2009, 01:58 AM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


معاقبة النفس
عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذافاتته صلاة العشاء جماعة أحياء بقية ليلته من كتاب الإصابة لابن حجر

نام الصحابي الجليل تميم الداري رضي الله عنه ليلة فلم يقم يتهجد!!
فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع!!سير اعلام النبلاء

وهذا عمربن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى حائط له في بعض ضواحي المدينة ثم عاد إلى المدينة وقد صلى الناس صلاة العصر فحزن أشد الحزن على هذه ألاوهي فوات صلاة الجماعة عليه وعاقب نفسه التي شغلها البستان عن طاعة الملك الديان بأن يتصدق بالستان لوجه الله سبحانه وتعالى كتب الزهد لأبي داود


إلى كم أقول ولاأفعل0000000وكم ذا أحوم ولاأنزل ؟!!
وأزجر عيني فلاترعوي000000واأصح نفسي فلا تقبل
وكم ذا تعلل ويحها 0000000بعل وسوف وكم تمطل؟؟
وكم ذا اؤمل طول البقا00000وأغفل والموت لايغفل
00000


تنصف الليل وآلهفاه وانهدما0000واختص بالفوز بالجنات من خدما
وأصبح الغأافل المسكين منكسر 00 مثلي فيا ويله ياعظم ماحرما
من فاته الزرع في وقت البدار 00فماتراه يحصدإلاالهم والندما
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته00في ليله وبحبل الله معتصما
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-27-2009, 03:07 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

الله المستعان.. الله المستعان
جزاكم الله خيراً

موضوع ذات صلة هنا
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مصعب السلفي ; 02-27-2009 الساعة 03:30 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-27-2009, 03:24 AM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


وجزاكم خيراً منه, وبارك الله فيكم .
وعذراً الرابط لا يعمل .
وفقتم لطاعة الرحمن وشكره حسن عبادته .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-27-2009, 03:31 AM
أبو مصعب السلفي أبو مصعب السلفي غير متواجد حالياً
الراجي سِتْر وعفو ربه
 




افتراضي

اللهم آمين
تم تعديله
جزاكم الله خيراً
..
التوقيع

قال الشاطبي في "الموافقات":
المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المُكَلَّف عن داعية هواه, حتى يكون عبداً لله اختيارًا, كما هو عبد لله اضطراراً .
اللـــه !! .. كلام يعجز اللسان من التعقيب عليه ويُكتفى بنقله وحسب .
===
الذي لا شك فيه: أن محاولة مزاوجة الإسلام بالديموقراطية هى معركة يحارب الغرب من أجلها بلا هوادة، بعد أن تبين له أن النصر على الجهاديين أمر بعيد المنال.
د/ أحمد خضر
===
الطريقان مختلفان بلا شك، إسلام يسمونه بالمعتدل: يرضى عنه الغرب، محوره ديموقراطيته الليبرالية، ويُكتفى فيه بالشعائر التعبدية، والأخلاق الفاضلة،
وإسلام حقيقي: محوره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأساسه شريعة الله عز وجل، وسنامه الجهاد في سبيل الله.
فأي الطريقين تختاره مصر بعد مبارك؟!
د/أحمد خضر

من مقال
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-27-2009, 02:28 PM
درة الوادى درة الوادى غير متواجد حالياً
عضو جديد
 




افتراضي

جزيتم خيرا على هذا الموضوع القيم من هذا المنتدى الراقى
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-12-2009, 02:51 AM
أم عبد الرحمن السلفية أم عبد الرحمن السلفية غير متواجد حالياً
قـــلم نــابض
 




افتراضي


وجزاكم خيراً منه, وبارك الله فيكم .
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

منتديات الحور العين

↑ Grab this Headline Animator

الساعة الآن 12:34 AM.

 


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.