الحلقة الثانية مع بعض لرمضان (الغفلة وتجديد التوبة)

[أم مُعاذ]

 

هـــــــــــــــــــــذه وقــــــــــــــــــفــــــــــــــــــة: الغــــفلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــة.

قال –صلى الله عليه وسلم- ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين"
مــــــــــــــــــــــــــــاذا سيرفع لــــــــــــــــــك؟؟
تذكر معى الآن من شعبان الماضى الى يومنا هذا كم اسرفنا ؟ كم اقترفنا؟ كم ارتكبنا ؟
كل ذلك سيرفع الى رب العالمين ......قد يكون رفع بالأمس وقد يرفع اليوم ....قد تكون هذه الساعة ساعة رفع عملك فلسنا نعرف الوقت الذى ترفع فيه الأعمال بالتحديد فى شهر شعبان فتريد أن يرفع لك عملك الصالح ويتجاوز عما أسرفت من اعمال سيئة ؟؟؟
الواجب العملى تجاه هذا الأمر : هو تجديـــــــــــــــــــد التـــــــــــــوبــــــــــــــــــــة.
تب الى الله عزوجل من كل ما اسرفت على نفسك فى هذا الزمان وانا لااريدك أن تقف على بعض الذنوب والمعاصى لتتوب منها .....عادتنا أننا حين نتذكر الذنوب ...نتذكر هذا أضل امرأة ...هذا نظر نظرة لاتجوز له بحال تغضب ربه عنه .....هذا مد يده الى حرام ...هذا صنع كذا ...صنع كذا .....هذا الذى يذكره وهناك أمور أعظم وأخطر ينبغى أن يجدد التوبة منها....
ياعبـــــــــــــــد الله .... تب الى الله ابتداءا من الخيانة .....ألسنا حين اقترفنا هذه الذنوب كنا خائنين ؟؟؟
هل تريد أن يكون اسمك عند ررب العالمين خوّان أثيم ....قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } (27) سورة الأنفال "
خنته فى السر حين أذنبت ذنوب الخلوات ...خنته حين خالفت أمره ...خنته حين أنزل عليك نعمه سابغة ليل نهار...." { وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً } (20) سورة لقمان........فإذا بك تلاقى احسانه بالإساءة ....أليست هذه خيانة؟!
خنته حين اصطفاك بالإسلام ...حين اصطفاك بالإيمان ...فإذا بك تنتهك محارمه وربك غيور ..يغار أن تنتهك محارمه ...
هذه الخيانة ينبغى أن تجدد التوبة منها ...سل ربك الغفور العظيم التواب أن يتوب عليك من هذه الخيانة لله....
وخنت رسول الله –صلى الله عليه وسلم – حين افتقدت سنته فى حياتك ....أين سنة رسول الله فى حياتنا؟؟؟؟
بالله عليكم لو دخل علينا رسول الله –صلى الله عليه وسلم – الآن الآن علينا الآن هل لنا وجه نلقاه به بعد أن فرطنا فى سنته –صلى الله عليه وسلم؟ فأين سنته فى بيوتنا ؟ أين سنته فى أزواجنا وأولادنا ؟أين سنته فى خاصة أمرنا؟
والله جل وعلا قال " وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ" والنبى –صلى الله عليه وسلم- أخبرنا أن أعظم أمانة الإيمان وقال : " لاإيمان لمن لا أمانة له"

أمـــــــــــــــــــــــــانة الإيمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

حين امتن الله عليك بهذه الأمانة فضيعتها وضاع إيمانك بسبب المعاصى فالمعاصى تضعف الإيمان ....الإيمان يزيد وينقص.. يزيد بطاعة الرحمن وينقص بطاعة الشيطان.... فإذا ضيعنا تلك الأمانة فانتظر الساعة.....
إذن نجدد التوبة من الخيــــــــــــــــــــــانــــــــــــــــــــــ ــــــــــة...

نجدد التوبة من ذنوب الخلوات خاصة فالنبى –صلى الله عليه وسلم- أخبر فى الحدث الذى رواه ابن ماجه بإسناد صحيح عن ثوبان مولى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
: ( لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا . فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا ) . قال ثوبانث يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لانعلم . قال ( أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم . ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله أنتهكوها

تصور تدخل يوم الحشر أين عملك ؟؟ فتجده جبال فتفرح وتقول اللهم لك الحمد هذا جبل من الطاعات فتنظر فيجعله الله هباءاً منثوراً...ضاع كل ذلك فى أى شىء ضاع ؟هكذا كان يصلى القيام كان يصوم رمضان ويصوم النوافل ويذكر ربه كثيرا .....كان يصنع اعمال صالحة كبيرة لكن شأنه أنه كان إذا خلا بمحارم الله انتهكها ...لما يجلس بينه وبين نفسه لارقيب...لاشهيد ...يهجم على المعاصى فيجعل الله عمله هباءاً منثوراً.......
إنه حديث مرعب لاشك ....فمن منا لم يقع فى ذنب فى خلوة فإذا لم نتب لله عزوجل من ذنوب أسرفنا على أنفسنا فى الخلوات فإنها الطامة وإنها المصيبة فنجدد التوبة ثانيا من ذنوب الخلوات.
نجدد التوبة ثالثاً من ...الخداع...أى شىء يعنى الخداع ؟الله عزوجل قال فى سورة فاطر"{مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ } (10) سورة فاطر
الآية تنص على معنى رفع الأعمال ...يُرفع العمل بالذكر والعمل الصالح يُرفع بذكر الرحمن لكن الخطر الخطر حال رفع الأعمال من مكر السيئات ...مكر السيئات هذا الذى يخادع الله وللأسف فينا أحيانا هذا المعنى ......

قالوا : من كان يرجو الله وهو مصر مقيم على المعاصى فإنما هو ماكر خادع لنفسه لالربه

تفهم هذا حين تسأله ألا تتوب؟؟ .......ألا تستغفر ....ما بقى لك من العمر؟؟....... يا عبد الله موت الفجأة اليوم فىشباب العشرينات .....ماذا تنتظر؟ ماذا قدمت ليؤخر لك ؟
يقول لى رب رحيم كريم عظيم سوف أقف بين يديه ويغفر لى كل شىء بلا عمل.....
تظن الأمر هكذا ؟ تظن الجنة تأتيك هكذا؟ فى لحظة حظ تنال الجنة؟؟ كيف هذا ؟ لابد من عمل " الإيمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل"
لو كان الأمر كذلك لكان الأمر هان لابد من عمل حتى يقبل ...
إذن لو كنت تقول أنا أحسن الظن بالله والله سيغفر لى وسيرحمنى ولاتعمل فوالله ليس هذا بحسن ظن هذا مكر....
أما حسن الظن فكما قال سلفنا الصالح" ....لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل......
هذا هو الذى يرجو لقاء يحسن الظن باللاه ....الله سيغفر ...نعم ...وسيرحم وسيتوب على عبده الذى يريد ذلك لا الذى يخادعه ....{ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ "...انظر كيف تصنع الخداعات بالناس؟؟
الرجل يقف بين يدى الله ...انتهى الأمر القيامة قامت ..لم يعد هناك مجال للكذب ..لم يعد هناك مجال لقيل وقال ..انتهى الأمر ...الآن الصدق .....فيقف بين يدى الله فيقول"وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} (23) سورة الأنعام
يا عبــــــــــــــــــد الله ... لقد انتهى زمان الكذب انتهت المسألة ....لم يعد مجال للدعوى.... الآن اصدق الله يقول "وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ"فيقول الله :"{انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ } (24) سورة الأنعامخادع كذّابعاش على الكذب ولللأسف مات على الكذب .....كشأن الغافل يعيش على الغفلة ويموت على الغفلة "{وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } (39) سورة مريم انتهى الأمر ولا مجال للغفلة يستيقظ من قبره فينظر فيقول ماهذا ؟؟ هناك ساعة؟؟لا، لايمكن ،لايمكن أن يكون كذلك ...لايصدق عينيه ....لا يصدق نفسه ..." وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"ولايصدق أن هذا يوم القيامة ....هذا يوم القيامة ...لايمكن.....هكذا تصنع الغفلة باالناس وهكذا يصنع الخداع بالناس......
فهذه الوقفة الثانية: جدد التوبة من هذه المعانى ....
جدد التوبه من الخداع ...جددد التوبة من الخيانة ....جدد التوبة من ذنوب أسرفت على نفسك فى الخلوات ....
جدد التوبة من اعمال شابها الريـــــــــــــــــــــــــاء.......فالرياء يحبط الأعمال....
وما يعنى الرياء؟
العلماء قالوا علامة الرياء : النشاط وسط جمع الناس والخمول والكسل فى الخلوة.
يعنى طالما انت فى المسجد تعمل وتشتغل بين الناس طالما انت فى رفقة الصالحين تعمل ....أما إذا خلوت الكسل والعجز والفتور والتعب ولاتجد همة فى عمل صالح ....
اعرف أن هذه علامة المرائى فإنه يعمل وسط الناس لأنه يريد الثناء من الناس وحين يخلو بالله حين لايراه أحد تجده متكاسل ...لذلك النبى –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صلى ركعتين حيث لايراه الناس كانت مضاعفة خمس وعشرين ضعف عن الصلاة التى يصليها حيث يراه الناس...
ركعتين ......تصليهم تغلق على نفسك غرفتك وتصلى ركعتين لايراهما الناس هذه الركعتين بمقام خمسين ركعة ....قد تصلى انت خمسين ركعة امام الناس حتى تصل الى هذه المنزلة ......
إذن جدد التوبة من هذا المعنى ....أن يكون تسلل الى عملك شىء من الرياء فأحبطه فنظن أننا أتينا ربنا بأعمال صالحة ونجدها هباءا منثورا لأنها لم تقبل وردت على صاحبها......
_نتوب الى الله _ وهذا نحتاجه كثيرا فى شعبان استعدادا لرمضان_ من قلة خوفنا منه.....

وهل الخوف واجب؟؟

إى والله واجب .....الله أمرنا بالخوف منه قال الله" ويحذركم الله نفسه " وقال " وإياى فارهبون" ، وقال " فلا تخشوا الناس واخشونى"
الله أمرنا أن نخافه فإذا بنا نتجرأعلى المعاصى ولا نعطى لأمر الله بالاً ......لايصح لك هذا بحال
إذا نحن اجترأنا على هذه الذنوب ولم نراعى عين الله الناظرة إننا نكون على خطر عظيم فنجدد التوبة من ذلك ....نقول يارب لم نخشك حق خشيتك ...لم نتقيك حق تقاتك ....لم نخفك حق الخوف منك .....فيارب تب علينا من قلة خوفنا منك
_نجدد التوبة من قلة الحياء من الله.....فإننا ينبغى علينا أن نستحى من الله حق الحياء
وقف الفضيل بن عياض على جبل عرفات والكل أخذ فى الدعاء وهو ساكت فإذا بالناس ينزلون الى موقف مزدلفة وهو يصرخ فيقول ::واااسوءتاااااااه وإن عفوت
النبى –صلى الله عليه وسلم – يخبر ان الله عزوجل حين يحاسب العبد يدنيه منه فيرخى عليه كنفه (يغطى تأتى الله فتوضع فى شىء فلا تجد أمامك إلا رب العالمين ، يسترك ، )ثم يبدأ فى تقريرك على الذنوب ذنب ذنب ....انظر لقد نظرت هذه النظرة........وانت امام رب العالمين ويقول لك هل صنعت كذا ؟؟
ييالحياء المرء حينئذٍ.....أن ينظر فيجد ذنوب يستحى أن يراها أبوه ....يستحى أن يراها صديقه ....يستحى أن يراها الناس منه
فكيف إذا كان ذلك امام رب العالمين ؟؟كيف يكون ذلك ؟؟
إذن ينبغى علينا ثانيا أن نجدد التوبة من هذه الأمور ....حتى ترفع الأعمال فإذا بالرب فى رحمته وجماله يعفو ويغفر ويرحم ويستر علينا ما اقترفنا من ذنوب ومن معاصى

[( نور الهدى )]

الله أكبر ,,

اللهم عافنا من الريــاء ومن الخيانــه ,,,

اللهم تقبل أعمالنا وأغفر لنا ذنوبنا ,,

اللهم توبنا إليك ورجعنا إليك ,,

فتقبلنا عندك يا أرحم الراحمين ,,

اللهم أمرتنا بالدعاء ,’, فنتضرع إليك بالإستجابه ,,

آميـــن ,,

أم مغفره ,, لن أقول شىء لأنه لن يفيكى حقك ,,

ها هى الهمه ,, وأنت مثلها ,,

بارك الله فيكى وثبتنا واياكى يارب ,,

حفظك الرحمن ,,

إنى أحبك في الله

[أم مُعاذ]

امين امين امين

احبك الله اختاة

[أم مُعاذ]

اين المشمرررررررررررررات

[أم الرميساء !!]

تبارك الله .. أسأل الله أن يجزيكِ الفردوس الأعلي .. وأن يزيدكِ من فضلهِ وعلمهِ ..

ويجعل ما خطته يمناكِ في ميزانك .. وفقكِ ربي في الدارين ..

وأعاذنا وإياكم من الكذب والنفاق والرياء والخداع والخيانه ..إنه ولي ذلك والقادر عليه ..

اللهم اهدنا واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين ..